Kommentare zu: Böll-Stiftung: Warum Tony Judt a priori kein Feind Israels sein kann http://ingoway.wordpress.com/2007/11/30/boll-stiftung-warum-tony-judt-a-priori-kein-feind-israels-sein-kann/ Schönes, Gutes und Wahres von Ingo Way Tue, 13 May 2008 20:19:37 +0000 http://wordpress.org/?v=MU Von: Klaus Bloemker, Frankfurt am Main http://ingoway.wordpress.com/2007/11/30/boll-stiftung-warum-tony-judt-a-priori-kein-feind-israels-sein-kann/#comment-732 Klaus Bloemker, Frankfurt am Main Thu, 20 Dec 2007 16:32:52 +0000 http://ingoway.wordpress.com/2007/11/30/boll-stiftung-warum-tony-judt-a-priori-kein-feind-israels-sein-kann/#comment-732 Es muß heissen: "Israel als ethnisch-religiöser 'jüdischer Staat' ..." Obwohl "ethisch-religiös" auch nicht schlecht klingt. Es muß heissen: “Israel als ethnisch-religiöser ‘jüdischer Staat’ …” Obwohl “ethisch-religiös” auch nicht schlecht klingt.

]]> Von: Klaus Bloemker, Frankfurt am Main http://ingoway.wordpress.com/2007/11/30/boll-stiftung-warum-tony-judt-a-priori-kein-feind-israels-sein-kann/#comment-731 Klaus Bloemker, Frankfurt am Main Thu, 20 Dec 2007 16:27:00 +0000 http://ingoway.wordpress.com/2007/11/30/boll-stiftung-warum-tony-judt-a-priori-kein-feind-israels-sein-kann/#comment-731 Peter Rüdel von der Böll Stiftung stellt sich dumm weil er zu feige ist zu sagen: 'Ja selbstverständlich stellt Tony Judt die Existenzberechtigung Israels als ethisch-religiöser "jüdischer Staat" (Israel's offizielle Definition) in Frage. Dafür verdient er mit Recht den Hannah Arendt Preis für politisches Denken.' Die Logik, weil jemand in der israelischen Armee gedient habe, könne er nicht anti-zionistisch sein, ist natürlich nonsense. Die Frage ist vielmehr: Ist anti-Zionismus eine legitime Position? Und - by extention, da der Zionismus eine politische Version des Judaismus ist - ist daher anti-Semitismus auch begrenzt legim? Peter Rüdel von der Böll Stiftung stellt sich dumm weil er zu feige ist zu sagen: ‘Ja selbstverständlich stellt Tony Judt die Existenzberechtigung Israels als ethisch-religiöser “jüdischer Staat” (Israel’s offizielle Definition) in Frage. Dafür verdient er mit Recht den Hannah Arendt Preis für politisches Denken.’

Die Logik, weil jemand in der israelischen Armee gedient habe, könne er nicht anti-zionistisch sein, ist natürlich nonsense.
Die Frage ist vielmehr: Ist anti-Zionismus eine legitime Position? Und - by extention, da der Zionismus eine politische Version des Judaismus ist - ist daher anti-Semitismus auch begrenzt legim?

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